Встреча с послом Хенфордом  

Первая каблограмма посольства США, в которой говорится о бывшем муфтии Узбекистана и Средней Азии относится к 16 июля 2007 года.

В ней рассказывается о его встрече с американским послом по особым поручениям в сфере международной свободы вероисповедания Джоном Хенфордом.  

Шейх Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф принял посла Хенфорда в своем доме в Ташкенте. В ходе беседы он обратил внимание на свои тесные и продолжающиеся отношения с американским посольством и похвалил правительство США за внимание к вопросам свободы вероисповедания, в особенности за реакцию в отношении уйгуров-мусульман в Китае.

По его словам, он очень внимательно читал ежегодный доклад Государственного департамента США по международной свободе вероисповедания.

Он сказал, что авторы доклада должны обращать тщательное внимание на точность передачи информации, особенно, когда доклад может привести к включению Узбекистана в «черный список» и возможным санкциям в отношении страны.

«Он, однако, не указал на какие-либо неточности в докладе», - отмечает составитель депеши сотрудник посольства США Брэд Хэнсон.  

Мухаммад Содик попросил, чтобы США использовали свое влияние для помощи бывшему муфтию Туркменистана Насрулле Ибодуллаеву, который был приговорен к 22-м годам заключения по, как утверждают, ложным обвинениям в результате суда, который длился всего лишь один день.

Шейх сообщил, что регулярно контактировал с семьей Насруллы, и что есть некоторая надежда на улучшение ситуации. Представители туркменских властей уведомили членов его семьи, что они могут выезжать за границу и сказали, что будет организовано свидание Насруллы с его матерью.

По сведениям Мухаммада Содика, покойный президент Ниязов [Сапармурад Ниязов] дал Насрулле свою книгу о духовности «Рухнама» для того, чтобы тот представил ее в Мекке. Бывший муфтий Туркменистана отказался это делать, за что и поплатился.

Мухаммад Содик также высказался о ситуации со свободой вероисповедания в Таджикистане, которая, по его словам, в последнее время серьезно ухудшилась.

Введенные ограничения включают резкое сокращение длительности и частоты проповедей имамов и таких религиозных церемоний, как, например, свадьбы.  

Об узбекском законодательстве

Прокомментировал он и узбекское законодательство о религии, сказав, что запрет на частное религиозное образование стал специальной ответной мерой на возросшую угрозу терроризма несколько лет назад.

Теперь, когда угроза терроризма в некоторой степени ослабла, как он сказал, некоторые ограничения на образование должны быть отменены.

Мухаммад Содик признал, что в экстремизме иногда обвиняются невиновные люди, но сказал, что по большинству дел, которые он лично изучал, заключенные были на самом деле виновны в преступлениях.  

Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф в офисе IWPR в Ташкенте в 2002 году

Подводя итоги встреч посла Хенфорда с религиозными лидерами Узбекистана, Брэд Хэнсон докладывает, что некоторые из них, включая католического епископа и шейха Мухаммада Содика Мухаммада Юсуфа, высказались за изменение ограничительного закона о религии 1998 года, что позволит расширить [сферу] религиозного образования и разрешит регистрацию организациям с количеством менее 100 членов.

Хэнсон особо отметил, что бывший муфтий выступил за снятие ряда ограничений на частное религиозное образование, введенных как ответ на угрозу терроризма, которая, по его словам, уже не является такой насущной.  

Почему она вдруг перестала быть «такой насущной», Мухаммад Содик уточнять не стал (об этом говорится в следующей депеше по данной теме).

За отмену ограничений на религиозное образование  

В депеше от 13 марта 2008 года «Бывший муфтий: угроза религиозного экстремизма ослабевает», составленной послом США Ричардом Норландом, описывается новая встреча в доме Мухаммада Содика Мухаммада Юсуфа, где он принял двух сотрудников американской дипмиссии.

Представители посольства пытались организовать встречу с ним еще с прошлой осени, но им, в конце концов, было сказано через посредников подождать до завершения кампании президентских выборов 2007 года, говорится в депеше.

«После переизбрания президента Каримова правительство, вероятно, будет относиться менее чувствительно к встречам иностранных дипломатов с бывшим муфтием, который продолжает оставаться неофициальным духовным лидером большинства верующих в Узбекистане и одним из немногих действительно независимых общественных деятелей в стране», - поясняет контекст столь долгого ожидания Норланд.

Во время беседы Мухаммад Содик поделился с сотрудниками посольства мнением о том, что угроза религиозного экстремизма в Узбекистане в настоящее время не так сильна, как прежде, что он отнес за счет усилий правительства и своих собственных усилий.

Он отдал дань узбекскому правительству в том, что оно стало более интенсивно продвигать традиционный ислам. В качестве примера он указал на строительство большой мечети Хазрати Имам в Ташкенте, которая открылась в июне 2007 года и может вместить 3,5 тысячи прихожан внутри и 30 тысяч на прилегающей площади.

«Как ему, без сомнения, известно, строительство оплачивалось саудовскими деньгами, которые правительство в течение некоторого времени удерживало. Правительство согласилось продолжить строительство только после того, как саудовцы пригрозили, что заберут выделенные суммы», - высказывается по этому поводу Ричард Норланд.

Мухаммад Содик отметил и свои собственные усилия по установлению контактов с бывшими экстремистами, включая тех, что недавно освободились из мест заключения.

Он также сказал, что регулярно продолжает разоблачать религиозный экстремизм в радиопередачах и в своих частых публикациях, которые читаются во всем Узбекистане.          

Возмущается нарушением авторских прав

Норланд обращает внимание, что, судя по всему, Мухаммад Содик имеет меньше ограничений со стороны правительства в отношении распространения своих взглядов в среде узбекской общественности, чем раньше.  

Бывший муфтий рассказал, что «несколько лет назад» правительство обратилось к нему за помощью в борьбе с экстремизмом, на что он с готовностью согласился.

Теперь он имеет собственную еженедельную часовую радиопередачу, и как он сообщил, книги и аудиокассеты с его проповедями широко распространены в Ташкенте.

Во время другого разговора с заместителем посла США, состоявшегося на приеме в честь Дня независимости, Мухаммад Содик хвалился, что на его семь веб-сайтов на узбекском и русском языках приходятся тысячи посещений каждую неделю, продолжает Норланд.

Шейх также упомянул, что недавно ездил в Саудовскую Аравию на ежегодную встречу Ассоциации верховных улемов, базирующуюся в этой стране.

Мухаммад Содик сказал, что был единственным представителем из стран бывшего Советского Союза в этой престижной группе, состоящей примерно из 20 улемов.

«Если это - правда, то это говорит, как минимум, о значительной уверенности саудовцев в этом исламском лидере», - комментирует это высказывание Норланд.

Далее он сообщает, что заместитель посла узнал от контактных лиц в посольстве Кувейта, что Мухаммад Содик иногда совершает поездки и в эту страну.    

«Интересно, что Мухаммад Содик оказался крайне озабочен тем, что некоторые из его работ переиздаются пиратским способом. Он начал продавать свои книги с голограммами в попытке помешать пиратам», - отмечает глава американского посольства.

По его словам, бывший муфтий жаловался, что авторские права в Узбекистане, в основном, не уважаются, указывая, что даже государственное телевидение транслирует международные футбольные матчи без соответствующих лицензий.

Шейх сказал, что поднимал вопрос о важности защиты авторских прав в своих обсуждениях с правительственными чиновниками, и что он считает, что тем самым внес [серьезный] вклад в недавние правоохранительные усилия правительства Узбекистана.

Посещаемость мечетей продолжает расти

Мухаммад Содик обстоятельно ответил на вопрос об уровне посещаемости мечетей. Он сказал, что посещаемость во время молитв, особенно среди молодежи, продолжает расти, и обратил внимание на то, что некоторые мечети едва могут вместить возросшее количество людей.

По его словам, правительству известна эта проблема, и оно планирует расширить семь или восемь мечетей в Ташкенте, хотя он не уверен в том, что власти делают достаточно, чтобы обеспечить помещениями большие группы людей в других регионах страны.  

Мухаммад Содик также сокрушался по поводу недостаточного в целом религиозного образования имамов в Узбекистане.

Пытаясь улучшить уровень их знаний, как он сказал, он проводит занятия для имамов у себя дома несколько дней в неделю, несмотря на то, что признает, что юридически такие занятия являются незаконными.

«Жесткий закон о религии в Узбекистане признает незаконным любое религиозное образование за пределами одобренных правительством учреждений, включая частное религиозное обучение в чьем-либо доме», - поясняет Норланд.

Однако, продолжает он, Мухаммад Содик считает, что правительство вряд ли будет вмешиваться в его обучение имамов, учитывая его [высокий] статус в общине.                

Обижается на статью американского ученого

Под конец встречи Мухаммад Содик принес статью, написанную о нем известным ученым, гражданином США, которая чрезвычайно его обидела.

Шейх сообщил, что статья появилась на веб-сайте Пентагона, и в ней он назван человеком «еще хуже, чем Осама Бен Ладен» и «экстремистом».

«Комментарий Мухаммада Содика, что статья появилась на «веб-сайте Пентагона» говорит о том, что он думает, будто это может быть официальной публикацией правительства США», - сообщает Ричард Норланд.

По его словам, священнослужитель был обижен и тем, что никто из американского посольства не позвонил ему, чтобы извиниться за эту статью.  

Мухаммад Содик не сказал, читал ли он статью на самом деле (неизвестно, может ли он свободно читать по-английски), но сообщил, что на ее публикацию внимание обратили чиновники правительства Узбекистана, которые, по его словам, старались «преуменьшить» ее значение.

Он сказал, что кто старое помянет, тому глаз вон, и выразил благодарность за визит сотрудника посольства.  

Позже сотрудник посольства отыскал в Интернете то, что выглядело статьей, о которой говорил Мухаммад Содик. Она была написана видным американским специалистом по Центральной Азии и имела ссылку на веб-сайт университета государственной обороны, который мог быть ошибочно принят за «веб-сайт Пентагона». (Автором статьи была Марта Брилл Олкотт – Uznews.net.)

Мухаммад Содик описывался в статье как консервативный и политически амбициозный человек. В ней приводились слова его «близкого сторонника», говорящего, что Мухаммад Содик – это «политический хамелеон, который знает, куда ветер дует» и «поразительно зациклен на деньгах».

В статье также заявлялось, что его основная цель - это «постепенная, но полная исламизация узбекского общества», и что он «хотел бы видеть возвращение исламского халифата». В то же время в ней ясно говорилось, что Мухаммад Содик не является экстремистом и отверг применение насилия.

Американцы не доверяют Бабаджанову  

«Известно, что этот видный американский ученый при написании таких статей часто сотрудничает с узбекским специалистом Бахтиёром Бабаджановым, который, как мы подозреваем, предоставил большую часть информации для статьи», - подводит итоги расследования посол США.

Он указывает, что Бабаджанов является уважаемым и официальным научным деятелем, «который, однако, кажется, знает, что от него требуется, чтобы сохранить благосклонность к себе правительства».

Комментарии в статье зеркально отражают то, что прошлой осенью были даны главе отдела по политике и экономике посольства США правительственным чиновником и бывшим пресс-атташе посольства Узбекистана в Вашингтоне Фуркатом Содиковым, продолжает  Норланд.

«Бабаджанов и он, кажется, питаются из одной и той же пропагандисткой лохани [узбекского] правительства, и мы подозреваем, что это было попыткой одновременно очернить Мухаммада Содика в США и подточить наше доверие к нему. Мы не исключаем, что Мухаммад Содик тоже это понимает.

Заявление Мухаммада Содика о том, что религиозный экстремизм ослабевает, проверить сложно. Некоторые правительственные чиновники, с которыми мы разговаривали, говорили то же самое, тогда как другие – не менее вдумчивые чиновники - думают наоборот», - пишет американский дипломат.

«Ясно то, что узбеки в Ташкенте и регионах более открыто проявляют свою религиозность, и эта религиозность кажется распространилась среди [всех] социальных групп и классов», - заключает он.

«Великий религиозный мыслитель»

Следующая депеша, где упоминается бывший муфтий, относится к 3 июля 2008 года. В ней описывается встреча сотрудника американского посольства с Абдували Хафизовым, главным имамом мечети «Янги Чек» в Фергане.

В 2002 году имам Хафизов был участником специальной программы по обмену «Международные гости» («International Visitors»), когда узбекские исламские лидеры на несколько недель были отправлены в США.

Хафизов добрыми словами отозвался о шейхе Мухаммаде Содике, который вместе с ним участвовал в той программе в 2002 году. Он описал бывшего муфтия как «великого религиозного мыслителя», который много сделал для продвижения «умеренного ислама» и «большего взаимопонимания между различными религиями».

«Позитивное отношение Хафизова к Содику резко контрастирует с тем, что сказал о нем узбекский историк и религиовед Бахтиёр Бабаджанов во время недавней встречи с послом по особым поручениям в сфере международной свободы вероисповедания Джоном Хенфордом», - отмечает Ричард Норланд.

Бабаджанов о Содике

Во время своего второго визита в Узбекистан посол по особым поручениям в сфере международной свободы вероисповедания Джон Хенфорд встретился с узбекским историком и религиоведом Бахтиёром Бабаджановым, который в основном защищал деятельность правительства в отношении свободы вероисповедания, говорится в депеше от 25 июля 2008 года, составленной сотрудником посольства США Батчером.  

Несмотря на то, что Бабаджанов заявил, что понимает критику международным сообществом деятельности правительства, он считает, что политика правительства в области религии была правильно направлена на сохранение согласия между различными религиозными группами и на борьбу с религиозным экстремизмом.

По словам Бабаджанова, продолжает Батчер, «ни один бывший или нынешний муфтий никогда не пожмет руку [православного] митрополита», если правительство не надавит на него, чтобы он сделал это».

Во время встречи Бабаджанов резко критиковал бывшего муфтия Мухаммада Содика, который остается очень влиятельной фигурой для многих мусульман в Узбекистане.

Хотя Бабаджанов сказал, что Содик «не экстремист», он описал его взгляды как направленные против «неверных» («anti-infidel»).

Он уверял, что Содик в основе своей «двуличен», являя себя умеренным западной аудитории и в то же время выражая взгляды нетерпимости по отношению к другим религиям перед мусульманской аудиторией.

Напротив, Бабаджанов намного более тепло отозвался о нынешнем государственном советнике по межнациональным и религиозным делам Бахроме Абдухалиме.

Бабаджанов описал Абдухалима как непредубежденного и прогрессивного человека, заметив, что в определенный момент Абдухалим протолкнул регистрацию ряда мечетей, которым власти отказывали в регистрации в предыдущие годы.

По итогам состоявшегося с Бабаджановым разговора Батчер делает следующий вывод: «Мы считаем, что правительство использует его в попытке дискредитировать в глазах западных наблюдателей бывшего муфтия Мухаммада Содика, который остается одной из наиболее влиятельных неправительственных деятелей в Узбекистане».

В дело Хамидова не вмешивался

Последняя опубликованная каблограмма по этой теме относится к 28 января 2010 года. В ней опровергается факт заступничества бывшего муфтия за Хайруллу Хамидова, известного футбольного комментатора и исламского проповедника, ведущего еженедельной радиопередачи «Холислик сари» («По пути к просвещению»), арестованного за неделю до этого по обвинению в незаконном создании религиозной организации. (22 мая 2010 года Х.Хамидов был приговорен к 6 годам лишения свободы – Uznews.net.)

Посол Норланд сообщает, что местные и зарубежные веб-сайты, пишущие об Узбекистане довольно быстро осветили историю с арестом Хамидова, но вследствие этого распространение получила неверная информация.

Так, радио Би-Би-Си передало, что бывший муфтий Мухаммад Содик Мухаммад Юсуф - обратился к правоохранительным органам с просьбой освободить Хамидова, а также сказал, что Хамидов обращался только к членам более консервативного течения в исламе (ваххабизма) в попытке убедить их в неправильности их пути.

Однако родственники Содика заявили сотрудникам посольства, что бывший муфтий не имел отношения к Хамидову или его делу, и что сообщение Би-Би-Си не заслуживает доверия, докладывает посол США.

Первоисточник - Uznews.net